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Videos de Candelario

sábado, 30 de mayo de 2009

Anuncios de TV años 60

Autos de bienes de difuntos





Fecha Formación:
1584 -




Autos sobre bienes de difuntos de 1584. 6 números:

-Número 1.- Dichos autos y testimonios de ellos. 37 ramos:

Ramo 1.- Sobre los bienes de Esteban Román, natural de Mérida, en
Extremadura, vecino de Triana y difunto en la mar con
testamento. 1584-1586. Ramo 2.- De Francisco Barreras, natural de Garrovillas, y
difunto en Nata, provincia de Veragua, con testamento. 1584-1590. Ramo 3.- De Jerónimo de Herrera Villacreces, vecino de Jerez de
la Frontera, donde murió al parecer. 1584. Ramo 4.- De Elvira Jofre, natural de Alcántara, y difunta en
Lima, con testamento. 1584. Ramo 5.- De Gaspar Ramírez, natural de Aguilar de Campos,
provincia de Valladolid, y difunto en las islas de
Poniente. 1584. Ramo 6.- De Diego Martín, grumete, natural de Triana, en Sevilla,
y difunto a bordo. 1584. Ramo 7.- De Melchor Laínez, mercader, vecino de Sevilla, donde
murió con testamento. 1584. Ramo 8.- De Diego del Rincón, vecino de Toledo, donde murió con
testamento. 1584. Ramo 9.- De Tomé Rodríguez, grumete, natural de Huelva, y difunto
al parecer en San Juan de Ulúa. 1584. Ramo 10.-De Juan García, grumete, natural de Sanlúcar de
Barrameda, y difunto en Puerto Caballos. 1584. Ramo 11.-De Alonso Gallegos, natural del lugar de Candelario,
provincia de Salamanca, y difunto en México. 1584. Ramo 12.-De Gabriel de Herrera, maestre, vecino de Sevilla,
donde parece murió. 1584. Ramo 13.-De Juan Martínez, clérigo, natural de Fuentes de las
Goteras, y difunto en Nueva España. 1584. Ramo 14.-De Luis de Mateos, paje de nao, natural de Sanlúcar de
Barrameda, y difunto en Puerto Caballos. 1584. Ramo 15.-De Nicolás Hernández, piloto, vecino de Sevilla, en
Triana, y difunto en Ríohacha, provincia y
gobierno del Nuevo Reino de Granada, con testamento. 1584-1588. Ramo 16.-De Francisco Morcillo, natural de Villabuenas,
provincia de Extremadura, y difunto en Tierra Firme. 1584. Ramo 17.-De Juan Díaz de Tena, natural de Don Benito, en
Extremadura, y difunto en Tierra Firme. 1584.

Haz clic sobre la imagen si quieres leer el documento original

Nota del Hospital Asilo, 20-01-1963



Comunicación de la Junta Directiva

El día 13 de los corrientes, se celebró en el salón de actos del Ayuntamiento, la Junta General Ordinaria que preceptúa el Reglamento de la Fundación. Se dió a conocer el estado de las cuentas del pasado ejercicio, que arroja un óptimo resultado. También se informó a los señores asistentes que las suscripciones a dicha institución habían experimentado un aumento del 35% en relación con el año anterior, fruto de la labor realizada por la Junta Directiva. Finalmente, se acordó por unanimidad reelegir para 1963 a la misma Junta Directiva que ha actuado durante el año 1962.

Esta Junta recomienda a todos, el mismo interes y apoyo que hasta ahora han prestado.

Concurso de Belenes, 20-1-1963



Ha Quedado vacante el premio primero. Seconcede un ácesit ( por su originalidad, ya que las figuras de nacimiento eran hechas en casa) a las hermanas Vallejera, que tenían instalado su belén en el centro de Acción Católica, que, gracias a su trabajo y ayuda, se ha remozado con un espléndido techo raso. Este accésit consistirá en la suscripción gratuita de este año en la hoja.

También merecen especial mención los belenes de Serafín Martín, Jacinto Rico´Salvador Colorado y Antonia Pascual. Atodos ellos se les obsequiará con un Flamante Nuevo Testamento. Pueden pasar a recogerlo cuando lo deseen.

Necrología, el día de Reyes


NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 20 de Enero de 1963 AÑO II Nº 26


El día 6 falleció Dª María Sánchez Sánchez. También falleció en Valladolid, D. Amador García Sánchez. Testimoniamos a sus familiares nuestra condolencia.

Las prisas


<

Para leer el artículo bién haz clic sobre el

Candelario dividido en dos bandos

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 20 de Enero de 1963 AÑO II Nº 26



APUNTES PARA LA HISTORIA El pueblo dividido en dos bandos

Espero el día en que aparezca en primera plana de la hoja parroqial la foto-copia de uno de los artesonados- y no el mejor, como hubiera deseado-, para que puedan conocer los primorosos trabajos con que nuestros antepasados adornaron la casa de Dios.

Mientras llega ese día referiré uno o mas pleitos que apasionaron a los feligreses en otro tiempo. Uno de ellos tuvo ocasión con la muerte del señor coadjutor. Los ánimos se apasionaron y no se nombró coadjutor sin acudir antes a reñida elección entre los dos bandos en que el pueblo estaba dividido. De una parte, los pudientes tuvieron de candidato a un señor capellán, emparentado con las mas influyentes familias. De otra parte, los demás nombraron candidato al señor sacristán, que era sacerdote. Las urnas dieron un número notablemente mayor de votos al señor sacristán. El bando contrario no se conformó, alegando irregularidades y falseamientos (como si se hubiesen adelantado dos siglos) y acudieron al señor obispo para que anulase la elección y nombrara a su candidato.

El señor obispo llamó a unos y a otros y les preguntó en virtud de que poderes nombraban coadjutor los vecinos de Candelario. Todos unidos contestaron que en virtud de una muy antigua bula pontificia. Exigió el señor obispo que le mostrasen la bula. Revuelto archivo, bularios y papeles la bula no apareció. Pero como a "Roma se va a por todo", los pudientes se fueron a Salamanca (Roma la chica), para buscar alli el documento y de allí llegó la deseada bula,que, presentada al señor obispo de Plasencia, no debió parecerle auténtica (sin duda debía de carecer de alguno de los veintidos sellos que ostentaba otra para ocultar su origen espúreo), y rompiéndola, en uso de sus derechos nombró- motu propio y sin presión de nadie- coadjutor al señor sacristán.

Así se acabó el pleito y el pretendido privilegio de Candelario para nombrar a sus coadjutores

martes, 26 de mayo de 2009

Bailando la Mariantonia

Quintos efímeros

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 6 de Enero de 1963 AÑO II Nº 25



Volaron al cielo

Después de efímera vida, habiendo sido hechos hijos de Dios, los dos mellizos Angel y Ricardo Luis Fernández, Hijos de Ventura y de Felisa.

Traje femenino de gala (visto por detrás)

Candelaria vista por detrás

La cinta del moño de satén negro brocado con terciopelo y orlado con encaje negro cae desde el moño alto.
El manto verde o “serenero” de felpa de seda, orlada con moiré esta adornada con bandas de flores de gasa blanca orladas de oro y bordadas con abalorios y lentejuelas rosas.
El forro es de percal verde.Antes de ponerse el serenero la joven lo pliega transversalmente en la mitad del mismo y sujeta con alfileres un  pliegue de 4 o 5 pulgadas (10 o 12 cts.) Este pliegue recoge el exceso de vuelo y así impide que  el manto se caiga de sus hombros.
La palabra “serenero” deriva de “sereno” que, procedente del latín “serum” que significa hora tardía, implica la humedad ambiente que hay después del ocaso. El serenero se define como una toca que se usa como protección contra el sereno. Sin embargo en Candelario se lleva como manto encima de los hombros. A Richard Ford, que pasó por Herquijuela en su camino a la Alberca antes de 1845, le llamaron la atención
“los sereneros o peculiares mantillas de tela y broches de plata de las mujeres”.

Post relacionados:
traje típico femenino,


domingo, 24 de mayo de 2009

Gran cesta de Navidad en Candelario

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 6 de Enero de 1963 AÑO II Nº 25


Cesta de Navidad

El número agraciado fué el 2.533. La cesta quiso caer en una casa de ocho bocas. Lo celebramos. Una sola persona no hubiera podido con ella. Y a Juan García y familia que les haya servido de provecho y les haya hecho bién la digestión.

sábado, 23 de mayo de 2009

Candelario a 15ºC bajo cero

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 6 de Enero de 1963 AÑO II Nº 25




El día de Navidad

Se recordará en varios años --hizo un frío muy saludable --15º bajo cero, se dice pronto



En la foto día de Los Reyes Magos en el Navazo

El Quinto Especial



Clemente Hernandez Lugones

Le bautizaron un día invernal de Febrero de 1962, en Miranda del Castañar a los pocos días de nacer, como a todos. Las circunstancias de la vida le pusieron en Candelario a muy temprana edad, y se convirtió en el quinto especial.

Ya lo creo que este quinto es especial, solo tenemos que ver que ha tenido cuatro abuelas, cuatro abuelos, dos padres y como no, dos Madres; ¡MENUDO CHOLLO!. Imaginaros los cumpleaños, los reyes, las fiestas, no le faltaba a quien pedir, ¡si alguien la fallaba! claro.

Traje masculino, el Choricero de Candelario

el Choricero de Candelario

PROCEDENTES DE LAS LÁMINA EN COLOR DE LA SOCIEDAD HISPANICA DE AMERICA
Impreso por orden de los depositarios Nueva York 1932


Por real privilegio firmado en el sitio del Buen Retiro por el rey don Fernando VI, el 17 de enero de 1758, se concedió permiso a don Manuel Ruiz de Urive para publicar, en ‘Madrid, un Diario curioso, erudito comercial y económico dio principio su publicación el l°de febrero de dicho año, y se le dio forma de medio pliego español.
Tuvo limitado comienzo y muchas veces para renacer otras tantas, pero resisti los embates de la desventura y subsistió muchos años, aunque redujo su cabecera por la de “Diario de Madrid”.
En una de las colecciones existentes hoy, he buscado afanosamente noticias sobre el llamado Choricero de Candelario y mi curiosidad se ha visto pagada. En uno de los de
principios del siglo XIX, pude leer el siguiente curioso aviso:
“Ha llegado a la calle de Tudescos, casa número 21, Juan Rico, el que trae una partida de chorizos, jamones y sábanas de lienzo casero, con toda equidad.”
En la calle de Tudescos, que antaño partía de Santo Domingo y conducía hasta la de la Luna, dicen que vivió una amante de Miguel de Cervantes y que en ella solía esconderse Luis Candelas Pues bien, como hemos visto, en esta vía pública, en pleno corazón de la Villa y Corte, hacía sus negocios el Choricero de Candelario.
Ello demuestra que Juan Rico era un comerciante de pro, pues no se mezclaba con los vendedores callejeros, que tanto abundaban, de gritos agrios y disonantes. No, Juan Rico ofrecía y vendía su preciada mercancía en el número 21 de la calle de Tudescos y, si acaso, su único cliente al que acudía con su fardel al hombro,
vivía en Palacio.
Seguro que Juan Rico, acabada la jornada, vestiría su mejor traje: calzón corto de terciopelo oscuro y botones de filigrana. Camisa blanca, chaleco labrado en varios colores, chaqueta de felpa de seda negra, faja roja con flecos; polainas de paño negro y zapatos de igual color. Y cubierto con su sombrero de paño y terciopelo negro, con dos madroños y barbacho, se echaría calle adelante hasta la Puerta del Sol y, desde ésta, se mezclaría con los afectados paseantes de las fuentes de Apolo y Neptuno y pasearía, a lo largo y a lo ancho, del Paseo del Prado. Sin duda, alguien la reconocería:
— Mira, ahi va.
— ¿Quién?
— Juan Rico, el Choricero de Candelario; el que pintó Paco Bayeu para un tapiz.

GARCIMAR

viernes, 22 de mayo de 2009

LA CHIMENEA


NUEVA SECCIÓN EN SABIAS QUE

Ojeando en un cajón de la casa de mi padre encontré algunos ejemplares de esta revista , me trajo gratos recuerdos y espero que a vosotros también; por eso abro esta nueva sección para ver algunas noticias de Candelario desde otro punto de vista

Licencias de obra del sigloXVIII


Titulo Nombre atribuido:
Solicitud de licencias remitida por varios vecinos del término de Candelario (Salamanca) a Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII duque de Béjar para poder realizar obras y reparaciones en las propiedades de dicho duque. Incluye informes remitidos a dicho duque por José de Tapia Osorio, Antonio del Rincón Cepeda y de Juan López Hontiveros, contadores de la jurisdicción señorial de Béjar (Salamanca) donde se emite dictamen sobre las licencias a conceder.
Fecha Creación:
Aproximada, 1758-04-07, (Candelario (Salamanca)) - 1761-09-18
Nivel de Descripción:
Unidad Documental Compuesta



indicador de lista cerrada ÁREA DE CONTENIDO Y ESTRUCTURA
Alcance y Contenido:
Contiene:
-Documento 24. Petición remitida por Pedro Campo de Luis a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le de licencia para poder sembrar un legumbre en una porción de tierra situada en el lugar de “Manganas” en el término de Candelario (Salamanca).
-Documento 25. Petición remitida por Miguel Hernández Rico y Alonso Muñoz a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando les de licencia para poder construir dos portales para recoger el ganado en el lugar de los “Peñascos” en el término de Candelario (Salamanca).
-Documento 26. Petición remitida por Pedro Rojo a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le de licencia para poder cercar una tierra que posee en el lugar de “Villarejo” en el término de Candelario (Salamanca) para proteger su siembra del ganado.
-Documento 27. Petición remitida por Melchor Hernández y Pedro Martínez de Navacarros a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando les de licencia para poder construir dos casas en la plaza vieja donde antes corrían los novillos en el término de Candelario (Salamanca).
-Documento 28. Petición remitida por Diego Rico a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le de licencia para poder construir una casa en la plaza vieja donde antes corrían los novillos en el término de Candelario (Salamanca).
-Documento 29. Petición remitida por Manuel López a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le conceda una porción de tierra para poder construir una casa en el término de Candelario (Salamanca).
-Documento 30. Petición remitida por Pedro Sánchez Varruelo a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le de licencia para poder cercar una tierra que posee en el lugar de “Jarilla” en el término de Candelario (Salamanca) para poder convertirla en un prado.
-Documento 31. Petición remitida por Pedro del Campo de Francisco a [Joaquín Diego López de Zúñiga Sotomayor, XII] duque de Béjar solicitando le de licencia para poder cercar una tierra en el término de Candelario (Salamanca) para poder convertirla en un prado.

Una de las Fiestas de 1962




En la plaza esperando a los toros, Julio de 1962

Navidades y de Boda



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 25 de Diciembre de 1962 AÑO I Nº 24



El día 16, Federico Fernandez de la Calle e Isabel Herrera Martín.
!Enhorabuena¡

Don Paulino Sierra



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 25 de Diciembre de 1962 AÑO I Nº 24



En Gijón, El día 7, falleció D. Paulino Sierra. Manifestamos a sus Familiares nuestra íntima condolencia

martes, 19 de mayo de 2009

Los Quintos "Mayores"







Estos quintos del 81 nacieron en 1961

Pedro Muñoz Sánchez

Francisco Alvarez Martín

Miguel Angel Martín Jimenez

Candido Barruelo Martín

Julián Sánchez Romero

Angel Neila García

Jose Luis Paino Sánchez

Juan Muñoz Herrera

María del Carmen Martín Sánchez

Isabel Muñoz Leralta

Charo Aguilera Cano

Napoleón



Título de la unidad: "Carta dirigida a [María Josefa Pimentel Téllez-Girón, XII] condesa-duquesa de Benavente, informando de que los franceses no han llegado aún a Candelario, pero se hallan en Piedrahita (Ávila) y en Barco de Ávila, mientras que cerca de 1.500 soldados españoles están alojados en el palacio de Béjar (Salamanca) de la condesa-duquesa."
Archivo: Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional
Signatura: OSUNA,CT.184,D.358





1809-05-14, (Candelario (Salamanca)) -

viernes, 15 de mayo de 2009

Llegó la quinta mas joven



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 25 de Diciembre de 1962 AÑO I Nº 24




Nueva hija de dios

El día 15, María Purificación Sánchez García, hija de Sotero y de Ecequiela.
Enhorabuena

Trágico Accidente




NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 25 de Diciembre de 1962 AÑO I Nº 24




Publicada ya la hoja anterior, el día 9, ocurrió el trágico accidente, que tuvo como consecuencia la muerte de D. Ramón Olleros, alcalde de Béjar y presidente de Empresa Industrial "TExtil Navazo", donde trabajan mas de cien Candelarienses.
El Navazo está de Luto

Manifestamos nuestra profunda condolencia en nombre propio - era bienhechor de la parroqia- y en nombre de los obreros de Candelario, que no quieren dejar de agradecer la sesibilidad, el buen trato, la sencillez y simpatía que el finado siempre mostró.

Candelario le debe estar agradecido, "sin tener hijos, ha quedado muchos huérfanos" dijo en el sepelio D. Julian Pascual Dodero, presidente nacional de cáritas. D. Ramón, fué fundador de cáritas Interparroquial de Béjar. No solo de Béjar, sino también su comarca, ha sufrido una gran pérdida. Elevemos preces al cielo por el eterno descanso de su alma.

El sello

jueves, 14 de mayo de 2009

Don Simón López




Niños en la escuela con Don Simón López

Fachada de una casa de ladrillo




PROCEDENTES DE LAS LÁMINA EN COLOR DE LA SOCIEDAD

HISPANICA DE AMERICA

Impreso por orden de los depositarios Nueva York 1932

Hay una casa construida de piedra, ladrillo, madera y con el tejado de tejas de barro cocido

en la esquina de las calles de Filiberto Villalobos y don Manuel Fonseca. El piso bajo es de

piedra gris, probablemente granito, y los dos superiores son de ladrillo con un entramado

de maderos verticales o pies derechos cubiertos de argamasa. Las resistentes vigas de

castaño que se apoyan en las fuertes ménsulas de -— piedra soportan el peso de los

sobresalientes pisos superiores. Los marcos de las ventanas del primer piso están pintados de

azul claro, y quedan restos de pintura roja en las vigas y en las barandillas de losbalcones.

Una cancela, llamada batipuerta, de castaño sin pintar, cierra la entrada, las gallinas sin

embargo, pueden entrar y salir por un agujero redondo cercano al extremo inferior.

Estas cancelas son una característica típica de las casas de Candelario algunas tienen un

corte en diagonal en la par te superior próxima a los goznes. En Montehermoso en la

provincia de Cáceres, hay puertas muy parecidas pero sin este - corte diagonal tan

decorativo. Las jaulas de los pájaros están pintadas en colores muy alegres y cuelgan

de la pared y de las ménsulas.

En la calle hay una mujer que lleva un vestido de semigala y que charla con la dueña

de la casa que esta asomada a una ventana del piso superior.

TRAJES TIPICOS DE CANDELARIO



TRAJES TIPICOS DE CANDELARIO—SALAMANCA

PROCEDENTES DE LAS LÁMINA EN COLOR DE LA SOCIEDAD

HISPANICA DE AMERICA

Impreso por orden de los depositarios Nueva York 1932

HISPANICO

Notas y Monografías Ensayos, estudios y biografías breves editadas por la Sociedad

Hispánica de América.

Traducido por: Esther Seivane Vázquez

Catedrática de Bachillerato





INTRODUCCION:

Candelario es un pueblo de unos dos mil habitantes situados

en la vertiente norte de la Sierra de Béjar, en el extremo sudeste

de la provincia de Salamanca.

Las copiosas nieves invernales que cubren la Sierra se prolongan

hasta bien entrada la primavera, y a través del verano permanecen

profundos ventisqueros que alimentan los arroyos - que fluyen al

Rió Cuerpo de Hombre

al pie de la montaña. El pueblo esta rodeado de frescos pastos y agradables bosques de

castaños. Procedentes de las calidas llanuras de Le6n y Castilla llegan a Candelario

veraneantes que pasan allí los meses - de julio, agosto y septiembre.

A pesar de este influjo anual de la moda actual un buen número de “Candelarias” siguen

llevando con orgullo su traje típico, que no se parece en absoluto al resto de los trajes

típicos de la provincia. El traje de “charra” de Salamanca y de - la Ribera del Duero esta

profundamente bordado con abalorios y lentejuelas, y él “traje de vistas” que antes

llevaban las novias de la Alberca, está adornado con largas y pesadas cadenas de plata

dorada. En contraposición el traje de Candelario parece sencillo y muy poco adornado,

pero su diseño es único y - original. Una de las carácter que distinguen a este— - traje es

el manto verde o amarillo que llevan sobre sus hombros y que tiene forma rectangular.



EL peinado, característico de Candelario consiste en un moño alto parecido a los que usan

las japonesas, al que se le ponen lazos negros. Este tocado alarga la figura y le da un aire

aristocrático

En el verano las gentes del pueblo abren sus casas a los visitantes, y en invierno hacen

chorizos que se venden por toda - España. Antes de que los métodosde distribucion modernos se

hubiesen desarrollado, los hombres de Candelario viajaban de un lado a otro vendiendo sus

chorizos.

Estos vendedores, llamados choriceros, llevaban un sombrero grande con el ala vuelta

hacia arriba y un traje que consistía en chaqueta, chaleco, fajín, calzones y polainas y que

se conocía como “traje de choricero”. Este traje ya no se usa; muchos hombres llevan

ropa de corte Europeo y otros llevan blusones de algod6n, y pantalones de pana.

Las niñas pequeñas a veces se visten de Candelarias durante las fiestas llevando incluso el

moño típico, pero su traje cotidiano es de lentisca de algodón. Los días laborales las mujeres

usan trajes de fiesta ya viejos o sencillos vestidos de algodón o de lana barata.
(Continuará)

miércoles, 13 de mayo de 2009

Ya faltan menos


NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 11 de Noviembre de 1962 AÑO I Nº 21


Nueva Hija de Dios

El día 28 de Octubre, María Cruz Carrasco García, hija de Pedro y de María Cruz. ¡Enhorabuena!

El pequeño Ruiseñor

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 11 de noviembre de 1962 AÑO I Nº 21




APUNTES PARA LA HISTORIA

(Continuación)

Del baptisterio solo puedo decir que tiene la pila muy grande, con 1,20 de diámetro y 1,10 de altura. Le cierra una bonita verja de hierro.

Un pintor zaragozano, enamorado del conjunto realzado por la luz de una pequeña ventanilla, ha hecho varios cuadros , vendiéndolos muy bien.
Ocupa el ángulo suroeste del templo y hace juego con la parte interior de la torre que ocupa el ángulo sureste y entre una y otra merman la capacidad de la Iglesia 54 metros cuadrados.

La torre es sólida, de 28 metros de altura, de piedra labrada, con seis huecos para las campanas.

La escalera interior sube en trozos que hacen ángulo recto al principio, fáciles de subir. Sigue en espiral con pasos mal labrados.

El tejado rehecho después de haber sido destruido por una chispa eléctrica el año 1929, como ya dije días atrás.

Está cubierto de teja plana, muy inclinado; podría pasar como perteneciente a los países nórdicos.

Al rodarse aquí la película "El Pequeño Ruiseñor", un trocito de cartón interpuesto entre el objetivo y la torre la reprodujo como de estilo Herreriano. Tiene cinco campanas. La mayor de unos 550 kilos; las dos que le siguen en tamaño una 280 y la otra 200 kilos y dos esquilones. En mis tiempos se han refundido dos veces la mayor y la que sigue en tamaño.

Se entra a la torre por el exterior. Uno de los párrocos del siglo XVIII comenzó a abrir el acceso por el interior de la Iglesia y con el pretexto o motivo de que se ensuciaba la Iglesia se armó tal polvareda en el pueblo, que hubo que desistir.

martes, 12 de mayo de 2009

ITINERARIO ESPAÑOL (1931-1936)





A. T´SERSTEVENS:


......Jacinto Boñín y Campos, el espada que encontramos en Guadalupe, nos pidió que viniéramos a verle a su casa de Candelario. Jamás faltamos a una de estas invitaciones, que nos permiten entrar en la existencia íntima de las gentes del pueblo, las únicas que, después de todo, merecen ser estudiadas.
Paseo alegre, porque a pesar de los baches y el polvo las mañanas están llenas de paciencia y optimismo, y el camino de fantasía. No nos detenemos en Baños de Montemayor porque, pese a su nombre, se trata de baños para eczemas y otras dolencias cutáneas; tampoco en Béjar, que levanta el humo de sus fábricas. Candelario se encuentra a pocas vueltas de carretera, hacia el sur, al pie de la sierra del mismo nombre.
Desde que entramos en el pueblo (a pie; el coche con el gato de guardián aparcado a la sombra de un cobertizo) se nos refrescan los oídos con el murmullo da las aguas. Por las empinadas callejuelas se precipitan de todos lados, siguiendo los regatos de guijarros o las regueras cubiertas de losas; se derraman en gruesos chorros de cristal sobre las innumerables fuentes, casi siempre pilones sin adorno alguno. Ello produce un ruido continuo, la fresca circulación arterial de los pueblos próximos de la montaña.
Las casas, pintadas de blanco —un cuadro de granito azul alrededor d las puertas y ventanas—, tienen un balcón con barandilla de hierre en el primer piso y, bajo la pendiente del tejado de tejas, una galería con baranda de madera que ocupa todo e! ancho de la fachada. La entrada es de lo más curioso: además de la puerta habitual con dos hojas que se abren hacia el interior, tiene un portón semejante al de las cuadras, recortado hasta la mitad de su anchura en curvas declinantes, que se abre hacia el exterior. A menudo el dintel de piedra lleva grabado a cada lado de una cruz la fecha de construcción; las hay muy antiguas, otras casi contemporáneas, pero las casas, semejantes todas, muestra la persistencia de un estilo puramente local.
La mayoría de las mujeres llevan un traje particular de la región hecho de una tiesa tela de lana, falda con tres pliegues y esclavina sobre las espaldas, que les dan un aire de personajes acartonados; el cuerpo, abombado por el grosor del tejido, es muy sencillo durante la semana, y los días de fiesta se adorna con pesados bordados que descienden hasta el extremo de las mangas, con botones de hierro o de nácar en el antebrazo. Cuando van a la iglesia colocan sobre su cabeza un mantón de seda con ancha banda• de terciopelo que cae hasta el talle y con la parte alta realzada en punta por el moño, más o menos levantado según su estado.
1.
Se les escandalizaría a buen seguro si se les explicase el origen y significación de este peinado, por qué las muchachas solteras no llevan moño levantado, por qué las casadas lo llevan en forma cilíndrica todo derecho en lo más alto de la cabeza, y por qué las viudas lo llevan escondido hacia el occipucio. Ellas lo hacen por tradición, pero es probable que ignoren el simbolismo sexual de este moño, que manifiesta el legítimo orgullo de las esposas y el pesar de las viudas. Esta costumbre —si hago caso a mis lecturas— no sería exclusiva de la sierra de Candelario; se encuentra, según parece, en ciertas islas de Indonesia y en algunos cantones de China; pero jamás he ido allí y suelo desconfiar siempre de las historias que yo no he podido comprobar "de visu".
Un espada es siempre célebre: no tenemos ninguna dificultad en localizar la casa de Jacinto. Se encuentra en una encantadora plazuela pavimentada de guijarros y anchas lo como el resto del pueblo; delante de la casa una ermita con pórtico de tejas, espadaña de granito y una cruz de piedra sobre columna a la entrada. Tras el portón una mujer mayor que lleva el moño caído parlotea con otra mucho más joven que lo enarbola bien erguido. La vieja —lo sabremos enseguida— es la abuela de Jacinto; la otra, su mujer. Al presentarnos cono los amigos franceses de Guadalupe, se lamentan con gran pesar: Jacinto no está; se marchó hace dos días con su cuadrilla de turno a torear a Montánchez, cerca de Trujillo; jamás se perdonará el haberles fallado!
Nos hacen entrar en la sala baja, que es el centro vital de la cara, una grao ‘habitación cuadrada con los muebles indispensables; sobre los muros, grandes carteles de colores en donde figura un matador cualquiera en lidia con el toro, y debajo el nombre de Jacinto Boñín en letras grandes. Hacen que nos sentemos junto a una alargada mesa, las dos mujeres de pie a nuestro lado, como debe ser. Toda la familia, traída por el ruido va apareciendo poco a poco y viene a colocarse tras nosotros: hombres, mujeres, niños y un anciano cura con sotana, que es el tío abuelo de Jacinto.
Cabe pensar que el espada ha exagerado un poco nuestro encuentro, porque nos hablan del banquete al que él y nosotros habríamos sido invitados. Dejo a nuestros anfitriones con sus ilusiones: una comida de sardinas en aceite era, en efecto, poco digna de un glorioso matador. Sentados total mente solos en una esquina de la mesa nos vemos gratificados con dos minúsculos vasos en los que nos sirven con atentísima solicitud un licor de cacao que tiene olor a supositorio, mientras toda la familia, de pie en semicírculo —la sotana en medio—, nos mira beber esta mixtura farmacéutica. Pregunto al cura, como el más instruido del grupo, lo que significa el extraño peinado de las mujeres. Nada sabe del tema; siempre las ha visto peinadas así. Es otro cura, don Crisógono, capellán de las Batuecas, quien me informará allí con púdicos circunloquios.
En Plasencia nos habíamos abastecido de golosinas para los chiquillos, y les distribuimos unos horribles pasteles españoles coronados con una crema de vainilla color amarillo huevo. Los muchachos, maravillados con tanto esplendor, no se atreven a hincarles el diente delante de nosotros y los contemplan sobre su mano extendida. Nos ofrecen un segundo vaso de cacao, pero hemos sufrido tanto al tragar el primero, que nos levantamos para despedirnos. La abuela nos hace prometer que volveremos pronto, compromiso que jamás hemos podido cumplir, y toda la tribu nos acompaña hasta la plazuela, en donde una docena de personas mayores y una treintena de chiquillos, puestos al corriente de nuestra visita, esperaban para vernos salir. La chiquillería, como de costumbre, ya no nos abandonará, silenciosamente unida a nuestros pasos mientras continuamos visitando el pueblo. Nos será necesario subir al coche y salir a toda velocidad para librarnos de ellos, en medio de los gritos « ¡ Un gato! Un gato grande!» que saludan la aparición de Puma...


Del libro ," Viajeros extranjeros en Salamanca ", de Juan Martín y Jesús Majada (1300-1936)

Centro de Estudios Salmantinos

Consejo superior de Investigaciones Científicas


1 Se recuerda, como apuntábamos en el catálogo, que el libro de t’Serste no es el resultado de un único viaje, sino el de varios, realizados entre 1931 y 1961. Por ello no debe extrañar que en el texto aparezcan referencias a algunos hechos posteriores a la Guerra Civil.

El cristo del olvido

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 14 de Octubre de 1962 AÑO I Nº 19


APUNTES PARA LA HISTORIA

(continuación)

Doy a los lectores de la Hoja Parroquial la buena noticiade que el excelentísimo señor Governador de la provincia don Enrique Otero, que en su última visita prometió regalar la iluminación de los artesonados de esta parroquia, ha pedido el presupuesto de coste y éste ha sido encargado a la electroténica de don jerónimo Gómez-Rodulfo de Béjar, y espero poderlo mandar pronto.

Del artesonado mayor he pedido a don Juán Requena, natural de esta villa la negativa que posee, para hacer un cliché con objeto de publicarlo en la Hoja Parroquial.

Del artesonado pequeño, el de Santa Ana, no he logrado que se haga una foto, que espero obtener pronto.
Para llenar esta charla, quiero dar algún detalle de algunas cosa de la parroquia poco conocidas.

Despues de una observación detenida, creo que el cuadro segundo inferior de la derecha del altar de los mártires, representa a Santa Agueda a quie el tirano ordenó cortasen los pechos.

En el altar del Rosario hay cuatro bajorrelieves, que representan a San Pedro, San Andres, San Miguel y Santiago. Este último tiene tiene el rostro y el sombrero muy bién tallados y de perfecto colorido. Lo demás como en los otros relieves está embadurnado de purpurina.

Pocos reparan en un crucifijo que hay en el centro del arco toral, cara al pueblo. Es el Santo Cristo del Olvido. En la misma actitud de los antiguos imperiales, que tenían corona de hierro. El madero no es antiguo; es una cruz floral en que le colocó don JOsé María Amador, donde está "olvidado".

(Continuará)

domingo, 10 de mayo de 2009

BAUL DE RECUERDOS




En esta nueva sección pretendemos publicar documentos de la historia de nuestro pueblo, sin estar en la Hoja Parroqial

En el testero de la pared

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 30 de Septiembre de 1962 AÑO I Nº 18


APUNTES PARA LA HISTORIA

(Continuación)
Entre las cosas que pueden ser descritas hay en la Iglesia cuadros que sin ser de gran mérito no deben ser preteridos en estas notas.

Uno está en el altar Mayor detras del expositor; representa a la Virgen del Carmen con el niño Jesús en el brazo izquierdo, ofreciendo ambos el santo Escapulario. Está sentada y a sus pies está representado el Purgatorio en el que se ven entre las llamas a tres personas suplicantes atormentadas. No tiene firma y le he visto igual en varias iglesias.

En el testero de la pared, entre el cancel actual y el coro se ve el cuadro de San Pedro mártir, de la orden de predicadores , inquisidor, a quien los enemigos de la iglesia dieron muerte en Verona.

Hay además, las tablas del altar que llaman de los Mártires o también de Änimas. En su parte superior se ve el escudo de un señor obispo. A la derecha de él un medallón que parece representar a san Pedro y a la izquierda del mismo escudo, otro medallón tan borroso que se puede dudar si es San Pablo, San Bartolomé u otro santo.

Más abajo, entre el escudo del señor Obispo y la hornacina se representa el descendimiento de Jesucristo de la Cruz, con otras siete figuras además de la del Divino Redentor. Parecen ser tres mujeres y cuatro hombres.

A la derecha de este cuadro hay otro que bién pudiera ser la degollación de San Juán Bautista. Debajo de éste el de la Anunciación del Angel a los pastores de Belén.

Debajo de éste parece estar representada Santa Lucía.

Y el último de esta parte representa una santa mártir desconocida.

Los cuadros de la otra parte del altar no se identifican fácilmente, si bien en todos se puede comprobar que se trata de santos mártires

(Continuará)

Don Evaristo cierra el Veraneo

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 28 de Octubre de 1962 AÑO I Nº 20




Don Evaristo cierra el Veraneo

Siempre don Evaristo se empeña en cerrar el veraneo, que para algunos "pocos" aún quedaba abierto ¿que le vamos ha hacer, querido don Evaristo? ¡Ah y no se olvide del artículo en que nos recuerda las galas literarias de sus tiempos mozos de corresponsal de el " El Adelanto".

Tres Chicas guapas mas





NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 28 de Octubre de 1962 AÑO I Nº 20





Nuevos Hijos de Dios

El día 21; María del Pilar Nieto García, Hija de Joaquín y Luisa

Y Rosa María Martín Gómez, hija de Emiliano y Rosa

El día 22, María del Pilar Viejo Iglesias, hija de Emiliano y Teresa.

Enhorabuena

sábado, 9 de mayo de 2009

Hablando con don Felipe

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 9 de Septiembre de 1962 AÑO I Nº 17




APUNTES PARA LA HISTORIA

Mas propio sería hoy decir, hablando con don Felipe, que hablando con don Luis. A don Felipe, párroco anterior, le recuerdan con mucho gusto los mayores de 40 años, porque
durante mas de 30 años se consagró al servicio de las almas en esta parroquia. Todas las ideas y casi todas las palabras esta´n tomadas de algunos de sus escritos. Habla de los altares de la parroquia y ademas de lo que ya hemos escrito del altar mayor, dice del de santa Ana que era hermoso según el gusto de la época, y muy bien dorado; que había otro casi igual; ( yo no he visto vestigios de él, uno, si acaso, en la columna Salomónica del altar del Santísimo Cristo de la Misericordia).

Para dar luz a la capilla de Santa Ana se abrió una ventana en ella y su coste fué de 68 reales y que en esta capilla se hicieron otras obras que no especifica. Advierto que en este relato habla de muchas obras de reparación en la iglesia; al gunas tan urgentes para la conservación del edificio, que fueron hechas unos doce años antes de su derrumbamiento y tan necesarias que se pidió permiso para trabajar en hacerla los días festivos, cosa inaudita en aque llos siglos de encendrada piedad (A pesar de las obras se undió gran parte del templo 12 años después).

Del altar del Rosario dice: "Un solo cuerpo y una sola hornacina entre dos columnas de fino estilo con una imagen antigua y deteriorada" del de los Santos Mártires que era nuevo en la fecha de 1750 (?) muy bien pintado y doradop con la imagen de bulto en el centro ( ¿ de quién? ¿ de San Sebastián? es posible)

Contiene muchas historias del martirio de varios santos, pintadas en tabla ( siempre pensé que era muy antiguo por su estilo plateresco y ni por lo tallado ni por los cuadros es de gran mérito).

Del altar del Santísimo cristo de la Misericordia, dice que había en el un cajón ( ¿en forma de armario?) donde se guardaba la imagen del santísimo cristo que presidía los entierros.
Y.... con mas detalles habla del altar de la Sagrada Familia, hecho para aprovechar las columnas del que estaba en la ermita del santo Cristo y que fueron traidas de Béjar muchos años antes de alguno de los conventos.

La construcción de este altar ha sido conocida por muchos de los que ahora viven.

(Continuará)

Doña Filomena Girón



Doña Filomena con niñas

Fernando Pavón



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 14 de Octubre de 1962 AÑO I Nº 19




Nuevo Hijo de Dios

El día 30 de Septiembre, Fernando Sánchez Pavón, Hijo de Antonio e Isabel.

Tromba de Agua

NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO !4 de Octubre de 1962 AÑO I Nº 19









Destino Tarrasa

Nos congratulamos con todos los Candelarienses que en cantidad tan crecida viven en Tarrasa. Estuvimos indagando noticias que tardaban en llegar. Pero la protección del Cristo del Refugio, se ha hecho notar al no ocurrir nada a ninguno en la trágica tromba de Agua.

Recordaís el Supermercado de Candelario



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 30 de Septiembre de 1962 AÑO I Nº 16




Enlace Matrimonial

El día 16 de Septiembre, Antonio Garabaya González y Cecilia Martín Rico
Enhorabuena

Seguimos sumando



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 30 de Septiembre de 1962 AÑO I Nº 18




Nuevos Hijos de Dios

El día 16 de septiembre, María del Castañar Colorado Matas, Hija de Salvador y Casimira.

El día 25, Orlando José Gonzalez Hernandez, hijo de Juán y Florencia

viernes, 8 de mayo de 2009

El último noble de Candelario



NOTICIARIO DE LA HOJA PARROQUIAL DE CANDELARIO 14 de octubre de 1962 AÑO I Nº 19




Necrológica

Ha fallecido, despues de rapidísima enfermedad habiendo recibido los Santos Sacramentos, Don Joaquín Muñoz Gómez, de 87 años de edad. Era el último vástago que ostentaba el apellido Gómez de la hidalga familia, cuya antiguedad y nobleza, se remonta al siglo XIV. Descanse en paz

NOTA al tratarse de las personas notables de este pueblo se hará referencia D.m. , de alguno de sus antepasados

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